Il PAE e il Palio: un po’ di chiarezza – di Laerte Mulinacci

Tutta la vicenda targata PAE (ed Enrico Rizzi) – Palio è dannatamente ridicola. Non perché io sono di Siena e siamo ganzi e si fa come ci pare ma è tutto il corollario che circonda il Partito Animalista Europeo a rendere la faccenda poco seria. Piccola premessa: chi vi scrive è sempre stato un convinto ambientalista. Tuttavia il microcosmo degli animalisti nostrani mi ha sempre suscitato più di una perplessità, non in quanto senese, sia ben chiaro, ma per la reiterata attitudine a distorcere la verità, a piegarla talmente da tanto da sfociare nell’assurdità, tanto che in certi frangenti i valori paiono degradarsi in una morale deviata. Soprattutto non riesco a comprendere razionalmente come si possano innescare certi isterismi in contrapposizione al pacato silenzio che circonda la quotidiana estinzione di decine di specie animali e vegetali in tutti i continenti. Uno stillicidio di cui gli esseri umani sono totalmente responsabili e su cui, presto o tardi, verseremo ettolitri di lacrime di coccodrillo.

Eccovi le mie ragioni e i quesiti senza risposta:

1-IL PAE

Enrico Rizzi, Segretario del PAE

Nel sito del PAE vi è un’apposita sezione dedicata al Palio di Siena (inserito proprio lì nel mezzo tra vivisezione e sperimentazione animale), non ai Palii d’Italia non agli ippodromi e neppure alle corse ippiche clandestine su cui recentemente VICE ha realizzato un’intera inchiesta. Solo il Palio di Siena. Non è quindi la morte del cavallo la problematica, dato che gli abbattimenti correlati alle corse regolari si contano in diverse migliaia all’anno: paradossalmente vi è un accanimento contro Siena.

Eppure la nostra città è l’unica che si sia adoperata per incrementare le misure di sicurezza della pista, ha imposto l’addestramento obbligatorio e approntato un pensionario equino: azioni che le altre manifestazioni equestri o non si possono permettere o molto più pragmaticamente non hanno bisogno di intraprendere. L’unica cosa che conta è la visibilità. Dall’anno zero dell’era social l’espressione quello che conta è apparire è stata moltiplicata esponenzialmente, la fama e la sacralità del rituale paliesco di Siena costituiscono una vetrina eccezionale, tra l’altro in diretta nazionale, non ce ne vogliano i lettori (nel caso ce ne fossero) di Asti, Ferrara, Legnano, Feltre o di Pistoia, Arezzo, Ascoli ma la visibilità del Palio di Siena è altra cosa. Eppure in tutte queste manifestazioni di morti di cavalli ce ne sono e numericamente sono superiori ma il sedicente Partito Animalista neanche le cita. Anzi, conclamando una sostanziale ipocrisia non ho trovato traccia di critiche contro la macellazione equina (oltre 80.000 capi solo lo scorso anno in Italia) ma solamente la blanda e nazional-popolare sezione vegetarianismo/veganismo.

Infamare Siena è pari a profanare il sancta sanctorum delle manifestazioni equestri, in sostanza quindi pur indirettamente il PAE con la sua disinformazione sta evidenziando non la maggiore pericolosità del Palio di Siena bensì ne sta consacrando il primato per importanza. In sintesi colpire Siena equivale a colpire tutti in misura maggiore, significa attaccare qualcosa ritenuto intoccabile, salire per una volta alla ribalta su Repubblica, sulle radio e ovviamente negli onnipresenti social, habitat naturale degli animalisti giacobini, insieme ovviamente ai cacciatori di scie chimiche. Anche in questo caso il lato oscuro dei social si palesa come uno specchio deformante, un calderone magmatico dove non conta l’autorevolezza o la fondatezza di un parere ma solo la mole dei pareri stessi, dove lo sforzo intellettuale è proteso inequivocabilmente al giudizio e non alla comprensione. In due parole vomitare su tutto e vomitare di tutto.

2-COS’È UN CAVALLO?
E’ un animale addomesticato, plasmato e allevato dall’uomo: questo è un FATTO (capito popolo dei social?!?!), un FATTO non opinabile ma criticabile, magari tramite pareri motivati e non meri like. Solo due sottorazze equine non sono mai state addomesticate dall’uomo: il tarpan e il Przewalskii. Entrambe un tempo spaziavano per le leopardiane steppe asiatiche: l’ultimo tarpan è deceduto (in cattività) nel 1918.

Un esemplare di tarpan

Il cavallo di Przewalskii se la passa un tantino meglio: ridotto a 15 esemplari a metà del secolo scorso, è stato allevato in cattività e si sta tentando un complicato re-inserimento nell’ambiente naturale (attualmente sono un migliaio e sono stanziati in Mongolia). Non voglio sembrare brutale ma se l’equus caballus non fosse stato utilizzato in passato per: il trasporto, la soma, la guerra e i giochi oggi farebbe compagnia al dodo, alla tigre di Giava e al lupo marsupiale, ben contestualizzato nel pantheon degli animali estinti causa demenza umana. Oggi il cavallo invece esiste in milioni di esemplari. Accantonato l’utilizzo bellico e la soma, che ne sarebbe se non vi fosse più lo scopo ludico-sportivo? Probabilmente rischierebbe la fine dell’asino, anzi dati gli esorbitanti costi di mantenimento, forse gli andrebbe pure peggio. Da quando non vengono più utilizzato dai contadini per portare carichi i ciuchi (perdonate il toscanismo) sono quasi estinti; addirittura l’Unione Europea concede un contributo a chi si impegna nell’allevarli.

C’è chi vi risponderà che i cavalli sono utilizzati anche per l’ippoterapia e passeggiate ma quale percentuale della popolazione equina esistente è destinata a tali scopi? Ve lo chiedo seriamente perché non sono riuscito a trovare i dati. Al contrario però è certo che quando il governo Monti eliminò le sovvenzioni statali all’ippica, diverse centinaia di cavalli finirono al macello. Il declino della popolazione equina mondiale è già iniziato, il 10% delle razze domestiche esistenti è scomparso nel secolo scorso ed un altro 20% è rischia di fare la stessa fine.

Nella sola provincia di Siena vengono allevati 2.800 equini: si tratta dell’area con la più alta densità di cavalli per abitante. Solo una minima parte è destibata alle selezioni per correre il Palio, eppure non può essere casuale tale circostanza. Il cavallo entrando a far parte dell’immaginario collettivo suscita interesse, interesse che si tramuta in passione per l’allevamento e le discipline equestri. Il legame uomo-cavallo è esaltato in/da questo territorio, non è sfruttamento, né schiavitù: è alleanza, anche in termini biologici, e lo è sempre stata, fin da quando il primo uomo ha cercato di imbrigliare la potenza dei suoi muscoli. Chi corre sopra un cavallo e a maggior ragione chi ne è proprietario ha interesse che la sua salute venga salvaguardata, è lapalissiano. Non credete al buon cuore dei proprietari? Beh allora guardatela da una prospettiva economica: quando un cavallo muore chi lo manteneva va incontro ad una rimessa quantificabile nelle decine di migliaia di euro (minimo). Tuttavia non posso fare a meno di pensare che siano le manifestazioni equine, molto spesso, a diffondere e mantenere vivo l’interesse verso questi animali i quali fino a pochi decenni or sono erano parte della nostra quotidianità; la conoscenza è parte integrante dell’amore verso gli animali per questo è doveroso riconoscere che il cavallo è un animale totalmente antropizzato.

3-COSA SI PUÒ MIGLIORARE?
Tutto questo non equivale a dire è perfetto così com’è. Anche se un po’ Cetto Laqualunque, il buon Enrico Rizzi ci deve pungolare a fare meglio: anche se i dati che diffonde sono distorti, vi è della verità dietro. Da quando il tufo di Piazza del Campo è stato precluso ai purosangue (2001) la curva degli infortuni si è abbattuta: in 30 palii corsi coi mezzosangue vi è stato un solo decesso in pista (agosto 2004 – Amoroso) mentre altri due sono avvenuti durante le prove (agosto 2011 – Messi) e durante le batterie di selezione (luglio 2015 – Periclea). È opinione di chi scrive che di questi tre decessi due siano imputabili all’errore umano: sia inteso come fantino sia come selezionatore. Solo per Periclea è legittimo parlare di una fatalità imprevedibile.

Il PAE non ha piani non ha prospettive né risposte, il PAE cerca solo il ritorno mediatico, speculando su un evento internazionale e dal grande impatto. Al netto di ciò dobbiamo però riflettere ed operare per far si che la salvaguardia degli animali sia l’obiettivo primario. Questo è fondamentale. C’è bisogno di elasticità e mente aperta: la vitalità della nostra tradizione è data dalla sua attitudine ad evolversi e non può restare al palo. Il canape stesso, probabilmente, ha bisogno di riflessioni approfondite, di uno studio e di un’accurata revisione del meccanismo per tenere il passo con la trasformazione e l’allenamento dei cavalli.

Oltre 300 cavalli hanno partecipato almeno alle batterie di selezione del Palio, di questi 3 non hanno fatto ritorno nelle rispettive stalle. Si può fare di meglio, agendo, per esempio, sulo sbarramento veterinario:, così da evitare nuovi casi come quelli di Alghero, Big Big e Giove Deus.

Anzi, SI DEVE, al di là degli animalisti, del PAE, delle polemiche virtuali e delle minacce.